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雄王赤华赛杰夏日坚时代，象雄分前后中三部。当时阿里的西面以及西方边陲的部分地方，即现在属于巴基斯坦、阿富汗、伊朗、俄罗斯的这些地方称作象雄后部。现在的上阿里、拉达克等地称作象雄中部。卫藏与象雄之间及朵康...
康·格桑
|佛学论文|因明|五明|
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阿里古格佛教壁画溯源 康 格桑益希 [昆明]民族艺术研究，2004年第4期 35-46页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】康?格桑益希，男，四川大学艺术学院教师。（成都 610064） 【内容提要】阿里古格壁画是藏传佛教后宏期艺术的代表作之一，...
康 格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
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康巴画派：雪域艺坛的瑰丽奇葩 作者： 康·格桑益希 历经500多个春秋的康巴画派，不仅对藏族地区东部的文化建设和美术发展起着承前启后的开拓作用，对藏民族整体的美术繁荣昌盛也产生着巨大而深远的影响，同时，还以其继注开来的大手笔钦誉整个雪域高原、藏文化圈和世界艺坛。康巴人用五彩斑斓的色彩在藏族美术发展史、中国美来发展史上9苗下了浓重的一笔。 公元十一世纪，佛法的巨灯在雪域高原经上路律传和下...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
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噶玛噶孜画派唐卡艺术的特征与文化审美 康·格桑益希 (四川大学，四川成都610021) 摘 要：文章就藏区三大画派之一的“噶玛噶孜”画派唐卡的表现形式，构图特点，人物造型特色，赋色特点，装饰的图象仕和图案化方面展开论述，从而得出“噶玛噶孜”画派不仅对藏区东部的文化建设和美术发展起着承前启后的开拓作用，而且也对藏民族整体的美术繁荣昌盛产生了巨大而深刻的影响。 关键词：噶玛噶孜画派；唐卡；...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
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贪花好色梦变猪
绿树荫浓，清风徐来。今年在避璁的森林公园中，一位德劭年高的学佛长者，向大众讲了一则《贪花好色梦变猪》的故事。那是解放前，军阀割据混战的年代，四川军阀二十三军军长潘文华嗜色如...
正康 2007-12-7
|戒淫|邪淫|轮回|
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炳灵寺石窟是我国著名六大石窟寺之一，它的开凿历史比敦煌还早100年左右。炳灵寺距甘肃省宁夏回族自治区永靖县西南35公里，在黄河北岸一处山峰林立，万壑争奇，河湾盘曲的小积石山峡中。寺名是藏语“强巴炳灵”...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
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刘勰《文心雕龙》和佛教思想的关系 张少康/笠征 [北京]北京大学学部报，200５年第４期 ４９－５５页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】张少康，北京大学中文系教授。（北京 100871） ----------------------------...
张少康/笠征
|佛学论文|因明|五明|
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“后善导”少康 摘自陈扬炯《中国净土宗通史》 专修称名的代表人物是少康。在少康之前，有台州(今浙江临海县)涌泉寺僧怀玉(?一742)，丹邱(今浙江宁海县)人，俗姓高。常自业忏悔万万余反，诵《弥陀... 《净土圣贤录》卷二) 少康(?一805)，俗姓周，缙云仙都山(仙都山，一名缙云山，在今浙江缙云县东)人。七岁出家，十五岁受戒於越州(今浙江绍兴市)嘉祥寺，广诵经论。贞元(785—805)初年，到...
扬炯
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价值观与辩证法在智顗思想中的表现 汉斯 鲁道夫 康特（Hans-Rudolf Kantor） 华梵大学东方人文思想研究所客座教授 华梵大学 第五次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2001) 页83-87 华梵大学哲学系, [台湾 台北] -----------------------------------------------------------------------...
汉斯 鲁道夫 康特
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组图：西藏第一座宫殿雍布拉康
雍布拉康位于山南乃东县东南约5公里处，一个名叫扎西次日的小山上。整个建筑形似碉堡，高耸于山顶，十分显眼，是西藏最早建筑的宫殿。
雍布拉康是吐蕃第一任聂赤赞普居住的宫殿，已有2000多年的历史，殿内供有松赞干布、文成公主等塑像。最初的雍布拉康只是一座面积不大的宫殿，后由五世达赖喇嘛扩建，才逐步成为一座佛教寺庙。
雍布拉康主要供奉释迦牟尼佛像。宫殿...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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